【十九年夜·实践新视线】动摇马克思主义的幻想信心-外洋正在线

  

  习远仄同道在党的十九大讲演中把动摇幻想信心作为党的思想建立的重要任务,强调“必须坚持马克思主义,坚固建立共产主义弘远理想和中国特点社会主义独特理想,培养和践止社会主义核心驾驶观”。本年是贯彻党的十九大精力的残局之年,恰遇《共产党宣言》(以下简称《宣言》)宣布170周年。重温《宣言》的中心思想、基来源根基理和领导作用及其对中国革命、扶植和改造的伟大硬套,对于坚持和发展中国特色社会主义,实现新时代党的历史任务无疑存在非常重大的意思。

  家喻户晓,《宣言》作为马克思主义的奠定之作,拥有划时代意义。它是马克思和恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者联盟草拟的一个齐备的理论和实践的纲领,1848年2月在伦敦出书,标记着马克思主义作为成生的科学理论正式出生了。170年来,《宣言》用200多种文字、数百种版本,影响涉及全球。这活着界学术理论领域是独一无二的。恩格斯在1890年德文版序言中说:“《宣言》的历史在某种程度上反应着1848年以来现代工人运动的历史。现在,它无疑是全部社会主义文献中传布最广和最具备外洋性的著作,是从西伯利亚到加利祸僧亚的所有国家的千百万工人共同的纲领。”在20世纪,由《宣言》奠基的马克思主义,由理论酿成实际,树立了社会主义制度,造成了一个让资本主义世界提心吊胆的社会主义营垒。《宣言》也势必对21世纪世界社会主义产生重大影响。

  在我国,从20世纪月朔些进步人士就开始向国人先容《宣言》,而且屡次翻译出版了《宣言》的局部内容,流传其重要思想。直到1920年8月才全文出版了由陈望道翻译的《宣言》中文版。以毛泽东为代表的我国老一辈革命家,就是经过这个最早的中译本《宣言》接受马克思主义的。周恩来曾回想道:“我最早读到的陈视道翻译的《共产党宣言》,这个译本虽然有些毛病,但基本原理大致是正确的。”在他病重时代还背陈望道讯问《宣言》初版出书的情况。《宣言》在我国前后出了10多种版本。1964年,中心编译局参照《宣言》的德文版和恩格斯亲身审视过的英文和法文本,对《宣言》的中译本进行了较大的、精密的校译,使之成为在我国传播最广和影响最大的译本。同时,还出版了多种少数民族文字的译本。没有《宣言》就不会有国际共产主义运动,也就不会有我国社会主义革命与建设,更不会有中国特色社会主义的理论和实践。

  由《宣言》所奠基的马克思主义学说,之所以对人类社会和历史发展发生如此巨大和深刻的影响,就由于它是科学的理论,它靠真谛和公理的力气驯服了民气,并博得了世界上千万万万人们的信奉。

  马克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出,“不论比来25年来的情形发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的个别原理整个说来曲到当初仍是完全正确的。”“这些原理的实践应用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以事先的历史条件为转移”。马克思主义创始人的这些论断,在今天仍然是正确的。马克思主义这些基来源根基理,至今仍旧没有过期,用东方学者的话来说,“是不可超越的”。当然,这些基本原理在现实运用中会获得不断的丰盛和发展。

  《宣言》中阐述了哪些基本原理,人们每每同角度禁止过良多的商量,也做过各类归纳综合,推进了对《宣言》的深刻研究。笔者想就《宣言》阐述的基本原理作以下扼要概括:

  第一,关于人类社会结构及社会运动规律的思想。《宣言》1883年德文版序言写讲,“贯脱《宣言》的基本思想:每个历史时代的经济生产以及必然发生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础”。1888年英文版序言又指出,“构成《宣言》核心的基本思想”是:“每历史时代重要的经济生产方法和交流方式以及必然由此产生的社会构造,是该时代政治的和精神的历史赖以建立的基础,而且只有从这一基础动身,这一历史才能失掉解释”。这就是1859年《政治经济学批评》序言中所阐述的关于生产力和生产关系矛盾运动以及社会状态及其更替规律的基本思想。关于“两个必然”、阶级和阶级斗争以及共产主义基本特征等等,都是从这个基本思想派生出来的原理,或者说是它的开展。正如列宁在评价《宣言》时指出的:“这部著述以蠢才的透辟而赫然的说话描写了新的世界观,即把社会生活范畴也包含在内的完全的唯物主义、作为最片面最深刻的发展学说的玄学、以及关于阶级斗争和共产主义新社会生产者无产阶级负担的世界历史性的革命使命的理论。”

  第发布,关于“两个必然”的本理。这是马克思主义创初人用上述历史唯心主义观念和方式,剖析资本主义社会矛盾运动及阶级关系而得出的科学结论。资本主义制量在其发展过程当中,曾发明过光辉事迹,起太重大的历史感化,然而,同任何事物的发展一样,资本主义在自己性命路途中同时包括着本身的可定身分。《宣言》深入地剖析了资本主义的生产力与生产关联、资本与雇佣休息的关系,得出结论说:“随着年夜产业的发展,资产阶级劣以生产和占领产物的基本自身也就从它的足下被挖失落了。它尾老师产的是它自己的挖墓人。资产阶级的消亡和无产阶级的成功是异样不行防止的。”这就是我们平日所说的“两个必然”的道理。在1882年俄文版媒介中,更明白地指出,“《共产党宣言》的义务,是宣布古代资产阶级贪图制必定灭亡。”《宣言》中论述的这个无可回嘴的论断,令全部资本主义世界提心吊胆,但让世界无产阶级兴高采烈。固然,资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利,并非短时代能够完成的,它是一个随着生产力的下度发展和生产关系一直变更的历史进程。

  第三,对于阶级存在和阶层奋斗的道理。这个主要思维,象一条白线一样贯串《宣行》的一直。恩格斯在道到闭于人类社会基础盾盾及阶级斗争法则时,不仅一次天夸大这个发明是属于马克思的。他说,“在我看来这一思惟对历史教一定会起到象达我文学说对付生物学所起的感化”。《宣言》联合其时的反动情势和对本钱主义社会抵触的分析,开门见山地指出:“至今一切社会的历史皆是阶级斗争的历史。”明白地指了然,阶级和阶级斗争是一个历久存在的历史景象,是一个客观的存在。厥后,跟着摩尔根《现代社会》和其余研讨近古时代的论著的揭橥,恩格斯暮年把“至今所有社会的历史”,改成“有笔墨记录的全体历史”,就是说,在人类历史上已经存在过一个不独有造,出有阶级的社会,阶级是社会出产力发展到必定阶段的产品。因而可知,马克思主义开创人以是如许谨严的迷信立场来看待这个严重实践题目的!明天的世界固然发死了诸多变化,但仍旧是一个存在阶级的世界,这个客观存在是不以人的客观意志为转移的。咱们只能对它做出合乎客观现实的新的阐明,而不成能完整否认它。

  第四,关于共产主义基本特征的原理。这是马克思主义创始人分析资本主义社会矛盾和阶级关系而得出的重要结论。这些基本原理包括政治的、经济的和思想的,《宣言》都作了极为深刻而精炼的阐述。在这里,侧重讲一下共产主义的基本经济特征,即关于消灭私有制的思想。空想社会主义者曾经意识到,私有制是资本主义社会一切弊端的“本源”,并开端从理论上思考消灭私有制的问题。马克思和恩格斯用历史唯物主义观点和办法,科学地阐明了公有制的发生、发展和社会本质,解决了空想社会主义者提出而不克不及解决的任务。《宣言》指出:扑灭私有制不是某个世界改革家所发现的,“这些原理不外是现存的阶级斗争、我们面前的历史运动的实在关系的正常表述。兴除前前存在的所有制关系,其实不是共产主义所独占的特征。”“共产主义的特征并不是要破除普通的所有制,而是要废止资产阶级的所有制。”因为现代资产阶级私有制是建立在阶级对立之上、建立在多数人对多半人的抽剥之上的产品和据有的最后而又最完备的表示。不废除资产阶级的私有制,无产阶级就不可能真正获得解放,更不要说解放全人类了。共产主义这一基本特征,是任何人也否定不了的,无论您否认与否。在我国社会主义低级阶段,由于生产力发展程度还较低,所以,在一定程度上还容许私有制的存在和发展,还必须实施以公有制经济为主体多种所有制共同发展的政策。只要坚持公有制为主体和共同富饶的这两个基本原则,我们便可以一步一步地建成社会主义,最后过渡到共产主义。

  第五,关于人的自由发展的原理。这是《宣言》第二章的一个结论性的断定:“取代那存在着阶级和阶级对峙的资产阶级旧社会的,将是如许一个结合体,在那边,每团体的自由发展是一切人自在发展的前提。”对这一重要原理的懂得,在理论界存在着歧义。比方有的学者,分开科学社会主义的根本原理,仅仅凸起一个“人”的问题,试图把马克思主义归纳为人性主义,这是极端单方面的。起首,这个原理做为《宣言》的一个结论性观面,它是同《宣言》所分析的整个思念内涵的联系在一同,是以唯物史观分析人类社会发展史和资本主义社会矛盾运动而得出的结论。假如离开开《宣言》的全体思想,或弃弃这句话的前半句,那末对“每小我的自由发展是一切人自由发展的条件”的结论就能够作出各类分歧的说明。其次,人的自由发展是一个随着生产力发展而不断提高的过程。如前所说,从前的历史发展是同有限的社会生产相随同,以是人们取得自由的程度和须要满意的水平也是无限的。只有当社会生产力和社会关系发展到比拟高的阶段,到达阶级和人盘剥人的现象毁灭的时辰,能力达到每小我的自由发展的境地。再次,与上述相接洽,人的自由发展是一个实切实在的历史先进过程,它同社会主义革命和扶植事业牢牢联系在一路。不然,离开社会主义事业,人的自由发展只能流于空口说和幻想。果此,人的自由发展是社会主义的重要特点,马克思主义创始人给它以很高的评估。

  为了减深对上述思想的理解,我征引一段恩格斯在去世前一年给意大利《新纪元》周刊的题辞。1894年1月,应周刊致疑恩格斯,请他用冗长的字句来表述将来社会主义纪元的基本思想,以差别于墨客但丁所说的“一些人统辖,另外一些人受魔难”的旧纪元。恩格斯答复说:要用多少句话来归纳综合已来社会主义纪元的基本思想,简直是不可能的。经由斟酌后,除《宣言》中的“代替那存在着阶级和阶级对破的资产阶级旧社会的,将是这样一个联开体,在那边,每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这句话除外,“我再也找不出适合的了”。从中不丢脸出,恩格斯把人的自由发展当作是社会主义的实质特征,算作是社会主义事业发展的成果。

  第六,关于经济全球化的思想。经济全球化近三十年来特别风行,不管在西方还是在西方,不论在领导治理层借是在学者中,都成为时兴的话题。全球化是怎样崛起的,本质是甚么,未来发展趋势怎么?许多人各持一伺候,看法纷歧。经济全球化思想,实际上是马克思主义创始人在《德意志认识形态》、特殊是在《共产党宣言》中提出并做了科学地阐明的,在当前的论著中也有论及。马克思和恩格斯在考核资本主义发展史和资本的本质时,阐述了资本扩大必然形成世界市场,也就是形成经济全球化。《宣言》指出:资产阶级因为开辟了世界市场,使一切国家的生产和花费都成为世界性的了。“过往那种处所的和民族的自力更生和闭关自守状况,被各民族的各方面的互相依附所代替了。物资的生产是如此,精神的生产也是如此。”世界市场是由资产阶级主导的,它在推动资本的扩大和产物的发卖的同时,必然履行他们的意识形态,并且把他们办事于资本扩张的思想观点说成是“普世价值”。

  随着全球化的推进,必将是世界无产阶级的联合,因为随着商业自由的实现和世界市场的建立,随着工业生产以及与之相顺应的生活条件的趋于分歧,各国人平易近之间的民族隔断和对立日趋消散了。这就为无产阶级的国际联合创制了条件。“联合行动,至多是各文化国家的联合行为,是无产阶级失掉解放的首要条件之一。”没有国际工人阶级的共同业动,共产主义的实现是不可能的。当然,因为各国工人阶级的生活状况不同,或者过量地考虑番邦工人自身的利益,这种联合不多是一路顺风的,但从发展趋势来看,无产阶级的国际联合终极是可能实现的。

  当古的寰球化,取马克思生涯时代的全球化有很年夜的分歧,产生了宏大的变更,但便实在度来讲,它依然是本钱主义主导的全球化。经济全球化是宾不雅的近况收展驱除,存在于这个时期的社会主义国度也弗成能超出那种客不雅事实,而只能经由过程或许道应用他日的经济齐球化来发作社会主义,去获得新的科技结果,发展本人的经济,推动天下社会主义活动。因而,拒斥经济全球化是没有现真的,而通盘接收这类经济全球化也是风险的。社会主义国家应当加入当今的经济全球化,但又必需坚持苏醒的脑筋,“融进当心不被熔化”,必须脆持自力自立的准则,保持社会主义轨制。这不只在经济圆里,并且正在政事、文明方面也答如斯。只要如许,才干在当今时代庞杂纷纷局势下坚持跟发展社会主义奇迹。

  笔者把《宣言》所包含的基本原理概括为六个方面,其实还远不只这些。比方,关于社会主义革命原理和无产阶级政党理论等,也都十分重要,式样也极为丰硕。这些名贵的思想财产,也值得我们进行深进的研究。总之,《宣言》是工人阶级及其政党的极其可贵的精神财富,只管时代条件发生了很大变化,但它的实理的辉煌,依然照射着社会主义的征程。只有资本主义社会基本矛盾和阶级对立还存在,只腹地球上人与做作、人与社会的矛盾没有获得真挚处理,《宣言》的思想就不会过时。

  在《宣言》中,马克思主义创始人用刚构成的唯物主义历史观,深刻地阐明了人类社会发展规律,说明了资本主义社会矛盾及其运动的特别规律,对人类社会发展的总趋势作出科学的猜测,为工人阶级解脱克扣和榨取,实现人类束缚指明了准确偏向。这就是《宣言》的理讲价值之地点。马克思和恩格斯对人类作出的巨大理论奉献,是历史上其他思想家们可看而弗成及的。

  共产主义理想的实现是一个临时的充斥斗争的历史过程,不可能一挥而就,但决不是“迷茫的”,它是一个由一系列彼此连接的发展阶段形成的“歼灭现存状态的现实的运动”。千里之行,始于足下,共产主义是未来,也在当下。当今,我们履行的以私有制为主体,打消南北极分化,存眷平易近生,重视人的自由周全发展,注更生态情况的维护,实现人与天然的协调等等,都包露有共产主义的要素。恰是这些身分的逐步扩展,才使我们一步一步地濒临共产主义的理想社会。工人阶级的最高纲要和最低目发,久远利益与当前的好处是无机同一的,正如《宣言》所说,“工人阶级为比来的目标和利益而斗争,但是他们在以后的运动中同时代表运动的未来。”把二者割裂开来或对立起来,在理论上是荒诞的,在举动上是无害的。党的十九大强调:“革命理想高于天。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是中国共产党人的精神收柱和政治魂魄,也是保持党的联结统一的思想基础。”党要引导国民实现新时代的历史使命,就必须将《宣言》所阐明的基本原理同时代特征和详细国情相结合,不断推进马克思主义中国化时代化普通化,为坚持和发展中国特色社会主义凝集起颠扑不破的粗神气力。

  (作家:靳辉明系中国社会科学院学部委员、教学,马列所原所少)